圣严法师:要包容不要包庇

文/圣严法师

包容别人不容易,需要有耐心,因为当我们受到打击或是批评时,往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴,那更是让人无法接受。不过,即使在这种情形下,我们还是要容忍。

容忍是包容的一部分,意思就是接受他,而且是不断的接受他,如果对方还是继续对付你、打击你,你仍然要继续接受他。所以,容忍是世界上最难做到的事,但适度的容忍既能保护你,也能保护他人,不但你不会因此而被对方伤害或牺牲,同时又能避免让对方做出伤害人的事,将来对方是会感谢你的。

就像刀砍在石头上,石头可能会被刀砍出缺口,可是如果砍在非常柔软的棉花上,或是其它有弹性的物体上,物体表面不会受伤,刀也不会损坏,这就是以‘柔’来容受对方失衡的行为,或反常的打击。

‘柔’有两种方法,一种是回转,另一种是退让。例如,当别人要打你一拳时,你可以转个身或是退让一步,让对方打不到。但这些工夫是需要练习的,就像打太极拳时,别人攻击你,如果你能四两拨千斤,就不需要正面与对方冲突,也不会被打得遍体鳞伤。

所以,遭受别人攻击时,要先忍耐,不要立刻反击,最好回避一下,让他转移注意力,然后再想办法解决。你可以另外再找机会处理,或是让他察觉自己的行为是错的,经由时空的隔离,事过境迁,或许就有转变的机会,双方甚至可以化敌为友。

‘所谓化敌为友’的‘化’字十分重要,因为,一味的包容到最后很容易变成‘包庇’,要避免变成包庇的关键就在于‘消融’的工夫。当你容忍对方一段时间后,他会渐渐觉得好像打错了人、做错了事,觉得对不起你,他的观念可能会开始产生变化。当他的观念转变后,你可以和他进一步沟通,问他当初这样对待你的感觉如何?也可以表明你是真心想帮助他,并没有伤害他的意思,如果对方愿意沟通,也乐于接受你,那么,你就是在帮助对方脱离仇恨心了。

所以说,容忍也是一种菩萨行。不过,要化敌为友还是要有智慧,才能够化解,否则一味地包容,可能会变成包庇,到最后不但伤害自己,也会伤害对方,就像把毒药吞进自己肚子里,自己也会被毒死了。

包容的尺度与智慧

包容别人可以减少自己的烦恼,增加智慧,但是包容应该要有尺度与范围,以免造成自己的负担。包容的限度不能大到让自己痛苦、困扰,甚至是痛恨的地步,必须量力而为,不能够自不量力。

而且,包容别人的错误,虽然是气度恢弘的表现,但是在工作的质量上,却有待斟酌。因为下属犯的错,上司连带著要负责,如果还是一味包容,恐怕只会让事情愈来愈糟。

所以我们找人做事,一定要找到能力足以胜任、品德值得信赖的人,否则不在乎人才优劣,认为自己可以包容所有的人,到最后一定会产生问题。毕竟对一个人的包容,可以毫无限制,但是工作上的包容,却不能马虎,否则会对团体产生巨大的影响。

不过,再有能力、有品德的人,也会犯错,虽然对方不是故意的,可是已经连累到你;如果你了解这个人的能力和品德,就应该替他承担下来。这样的处置并不是包庇他的错误,而是了解在因缘变化之中,难免会发生错误,所以是可以被包容的。

相反地,如果你明知此人能力不足,品德也有问题,还是勉强让他做,等于是把一只羊放到虎口里去,而羊本来就会被老虎吃掉,这就是你的责任了。

如果遇到能力比较差的部属,则要多给他学习、改进的机会。因为能力可以藉由训练培养,甚至人品不好也能被感化。不过,还是要拿捏尺寸,因为人的智慧、才能有先天的限制,不能太过勉强,如果硬要把铁变成黄金,那就超出常轨了。透过练习,可以让自己的包容度变大,但是刚开始时,应该先衡量自己的能力范围。就像依照袋子的大小,来决定能够装多少东西,如果只能装一斗米,便不应该装过多,装多了,不是东西溢出来,就是袋子会破掉。一个人包容的尺度与范围,完全要看他的器量有多大:小人只能包容小的事情,大人则能包容大的事情。

中国弥勒菩萨的像,大多做成布袋和尚的样子,他背上的布袋名为‘乾坤袋’,可大可小,不论是垃圾、黄金,任何东西都可以装进去,但是拿出来时却空空如也,什么东西也没有,表示这个袋子能无限容纳任何东西。

包容别人的时候,要将自己想象成一个无底的垃圾桶,才能承受别人的大量垃圾,但要注意的是,不要让别人的垃圾成为你的负担。最好能像布袋和尚的乾坤袋一样,可大可小、包容一切。想要具备这样的能耐,平时可以练习著多为他人设想,少为自己的利益打算,器量就会变得愈来愈大。

(摘自:法鼓山)

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